Un día como hoy, 28 de abril de 1620 se publica la "Relación de ciudades, villas, lugares y Doctrinas que hay en el Arzobispado de Lima". Este documento fue mandado elaborar por el Arzobispo don Bartolomé Lobo Guerrero, sucesor de Santo Toribio de Mogrovejo y contiene datos muy interesantes pues en él se consignan los nombres de los curas, el número de indios, españoles y negros de cada doctrina; la distancia en leguas que lo separa de Lima y un dato muy especial: si contaba o no con un hospital para la atención de los indios.
El Arzobispo Lobo Guerrero quiso replicar el excelente gobierno de Santo Toribio
Según información recogida por los encargados del arzobispado, en nuestro actual Ancash, existían los Corregimientos de la Villa de Santa con cinco doctrinas (nombre antiguo de las actuales parroquias), el Corregimiento de Cajatambo con doce doctrinas, el Corregimiento de Conchucos con catorce doctrinas, y el Corregimiento de la provincia de Huaylas con diecisiete doctrinas.
En relación a la Doctrina de Huaraz, se tiene los siguientes datos:
"Esta doctrina dista de Lima 54 leguas, tiene dos curas, el uno, bachiller Juan Delgado, de edad de 39 años y el otro el Maestro Francisco Rodríguez Cansino de 49 años. Ambos tienen presentaciones reales.
Tiene esta doctrina un pueblo y una iglesia con pila de bautismo.
Tiene de confesión mil y ochocientos y setenta indios e indias.
Tiene dos obrajes anexos en que hay seis españoles.
Tiene cuatro cofradías: del Santísimo Sacramento, de Nuestra Señora de Copacabana, de San Sebastián y de las Animas, que tendrán hasta quinientas cabezas de ganado ovejuno cuyo múltiplo se gasta en cera y misas.
Tiene una casa desierta con nombre de hospital donde nadie se cura."
Antiguos textos han sido digitalizados para su mejor conservación.
El Huaraz del siglo XVII distaba mucho del actual, aún no existía el culto al Señor de la Soledad, ni se tenía el hospital de Belén. Señala que sólo existía "una iglesia con pila bautismal", y se refiere al templo de San Sebastián que quedaba en la plaza de armas.
LES DAMOS LA BIENVENIDA A ESTE BLOG EN DONDE ENCONTRARÁN INFORMACIÓN DIARIA DE NUESTRA HISTORIA Y NUESTRA CULTURA. EL BLOG ES COMPLEMENTO DEL NUEVO PROGRAMA QUE A PARTIR DEL SÁBADO 3 DE MAYO SE EMITIRÁ TODOS LOS SÁBADOS POR LA SEÑAL DE CABLE ANDINO CANAL 3, A HUARAZ Y A TODOS LOS PUEBLOS DEL CALLEJÓN DE HUAYLAS.
martes, 28 de abril de 2015
sábado, 18 de abril de 2015
EL SENTIMENTALISMO Y LA POLÍTICA
Un día como hoy en el año 2006, se define la participación
electoral de un nuevo movimiento regional: “Cuenta Conmigo”, que encabezaba un
joven político chimbotano de nombre César Álvarez Aguilar. Su trayectoria era
muy interesante, había participado ya en dos oportunidades como postulante al
Congreso de la República y en ambas ocasiones fue desplazado pese a su alta
votación. La primera porque el FIM (Frente Independiente Moralizador), partido
por el que se presentó no alcanzó el 5% de votos a nivel nacional, y la segunda
porque el Ing. Luis Heysen le arrebató en mesa la representación nacional.
Fernando "popi" Olivera del FIM. Por allí luego el nexo con la española OEI.
Cuando postula en el 2006, traía ese historial político. La
población votó mayoritariamente por él más que por sus ideas, por el hecho de
que ya había sido postergado en política dos veces y “el pobrecito” ya merecía
llegar a algún cargo. Ese año obtuvo 131,463 votos lo que le permitió ser el
primer Presidente Regional de Ancash. La pregunta es: ¿Cuántos de esos votos fueron
emitidos por sentimentalismo? Porque para ello, los ancashinos somos campeones,
“allauchi, ya lo han fregado mucho, hay que darle la oportunidad”. Nuestro
sentimentalismo hizo que llegara a la presidencia regional un personaje sin
profesión, inexperto y que pronto se rodeó de gente mafiosa que luego de ocho
años dejó a nuestra Región en la debacle y corrupción que han escandalizado a
medio mundo.
El efectismo da muchos dividendos en política
Lo malo es que somos un pueblo sin memoria y no aprendemos
de los errores. En las pasadas elecciones del 2014, otra vez nos ganó el
sentimentalismo. Aparte de los interesados y comodones que votaron por Waldo
Ríos ilusionados con recibir S/. 500.00, ¿cúantos votos recibió este personaje
gracias a su capacidad de engaño apelando a la conmiseración popular? Y este es
un apunte para tener en cuenta, pues si los analistas políticos se dieran una
vuelta por las provincias donde arrasó en segunda vuelta (2,340 votos en
Asunción frente a 450 de su oponente), deberían ver la cantidad de gente que
repite: “allauchi, cargó la cruz por nosotros, bueno es…”.
Y nuevamente ganó el sentimentalismo en la política. Ahora comprendo por
qué Vertíz nunca ganó nada; él es muy racional y renegón. De modo que ya saben
candidatos. Para la próxima, victimícense para generar la pena del electorado.
Eso da votos en Ancash.
lunes, 13 de abril de 2015
STEPHEN HAWKING Y LA CULTURA ANDINA
Un día como hoy, en 1926 el científico alemán Werner Heisenberg da a conocer en un congreso internacional de ciencias, el "principio de incertidumbre", novedosa teoría que revolucionó el mundo científico. Él, fue muy amigo de otro gran científico, Albert Eisntein; entre ambos dieron un gran vuelco a la ciencia del siglo XX.
Heisemberg no ha sido reconocido a cabalidad.
A la muerte de Einstein, quien pasa a liderar los
avances en el campo de la física es el inglés Stephen Hawking, sabio limitado
por una enfermedad que poco a poco lo confinó a una cama de hospital; no domina
ningún músculo ni esfínter, pero su brillante cerebro no sufrió daño alguno.
Actualmente se halla investigando el modo de armonizar la teoría de la
relatividad que explica claramente el funcionamiento del macro cosmos, con la
teoría de los cuántos que explica el funcionamiento del micro cosmos, temas que
como hemos visto en este blog, son muy bien conocidos por el pueblo andino.
Hawking
ha desarrollado brillantemente el “principio de incertidumbre” que diseñó el
científico alemán Werner Heisenberg en 1926. Y dice que este principio “tiene profundas
implicancias sobre el modo que tenemos de ver el mundo; incluso más de
cincuenta años después, éstas no han sido totalmente apreciadas por muchos
filósofos, y aún son objeto de mucha controversia”.
Hawking antes de contraer su penosa enfermedad
El
desarrollo del principio de incertidumbre, en los últimos tiempos ha
cuestionado la estructura de la lógica formal, lógica estrecha que encasilla al
razonamiento en sólo dos posibilidades: “verdadero” o “falso”. Ya se habla de
la necesidad de incluir una tercera posibilidad: la incertidumbre, la duda.
Anciana ancashina expresando sus dudas ancestrales
Esta
controversia, había sido zanjada hace milenios en el ande peruano, pues la
lógica andina nunca se quedó en dos posibilidades. Para el hombre andino, está
siempre presente el principio de la duda, de la incertidumbre. Términos
cotidianos en el lenguaje del ande como: “tal vez”, “cómo será”, “depende”, “que
se hará”, “quizás”, son expresión de este tipo de razonamiento. Desde el punto
de vista occidental, lo andino es irracional y se le clasifica como algo de
menor valor, folklórico e intrascendente. A los maestros se nos obliga a
enseñar una matemática y una lógica occidental, la lógica formal. Pero esta
concepción choca con el pensamiento y la lógica andina que tiene tres
alternativas: verdadero, falso y probable.
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