EL PEREZOSO GIGANTE DE CHINGAS

A raíz de los hallazgos de huellas de dinosaurios entre Conococha y Antamina, pudimos entender que la vida en nuestra tierra tiene larga data. Con decir que hace 60 millones de años cuando aún existían esos seres gigantescos, nuestro Ancash era una especie de lecho marino donde existían manglares por doquier (el manglar es una zona anegada con mucha vegetación).


Actual manglar en Tumbes

La Cordillera de los Andes, que es una de las cordilleras más jóvenes del mundo, se comenzó a formar recien hace 40 millones de años, y hasta hace 4 millones de años no pasaba de los dos mil metros de altitud.


Laguna de Yanacocha, a 5,000 m.s.n.m. en las alturas de Chingas

Bien, un día como hoy en el año 1992, el comunero chingasino Melquiades Espinoza Sudario se encontraba en plena faena comunal para abrir un canal que derive las aguas de la laguna Yanacocha a las tierras de la comunidad de Chingas, cuando un lampazo dio contra un enorme hueso. Escarbando con curiosidad, él y sus compañeros se dieron con un enorme esqueleto de Scelidodon, más conocido como "Perezoso gigante", un hervíboro que vivió hace unos 10 mil años en nuestra región, cuando había grandes pastos con qué alimentarse; medía tres metros de alto y pesaba unos 700 kilos.


El perezoso gigante

Una vez limpiados los restos, fueron llevados a Chingas y posteriormente al Museo de Historia Natural en la capital, donde se le expuso como un especimen único, pues en toda América nunca se habían encontrado los restos completos de un Scelidodon.
En el 2007, el alcalde distrital en coordinación con la Dirección Regional de Cultura, lograron instalar en una sala del municipio chingasino, el célebre esqueleto, donde se exhibe en la actualidad.


El perzoso gigante de Chingas expuesto en el Museo Arqueológico de Ancash en el 2007

JUECES DE AGUA

Plaza de Armas de Corongo y templo de San Pedro

Un día como hoy en el 2008, a iniciativa del Ing. Jorge Trevejo Méndez, se presenta a consideración del INC la danza Pallas de Corongo para ser declarada Patrimonio Cultural de la Nación, nominación que alcanzó el noviembre de dicho año, siendo la primera danza ancashina que alcanzó ese estatus. 

Las Pallas de Corongo

Analizando a profundidad, las Pallas y la fiesta de San Pedro de Corongo no son más que parte de un corpus festivo y un calendario ritual agrícola que se mantiene en Corongo y gira alrededor del Juez de Aguas.

San Pedrito, imagen dual.

En Corongo, Ancash, se mantiene vigente un modelo ancestral de gestión de agua y una integración armoniosa con el calendario festivo y religioso comunal, que se encarna en el Juez de Aguas, cargo honorífico que concentra un poder real.

Esta autoridad que ofrece sus servicios de manera voluntaria, ejerce su labor durante todo el año y tiene básicamente dos funciones, la de distribuir el agua de regadío en su sector agrícola y de presidir y sostener todas las celebraciones festivas y religiosas del distrito. La autoridad del Juez de Aguas en Corongo, es mayor que la de cualquier autoridad política.

El Juez de Aguas, vara en mano, delante de San Pedro 

Como todo pueblo de origen andino, el distrito de Corongo está dividido en dos parcialidades, conocidas como Parte Arriba y Parte Abajo. En Corongo se ofrecen voluntariamente dos personas para el cargo. La dualidad se expresa en muchas formas, siendo la principal seis meses de festejos y otros seis de intensa labor agrícola, todo bajo el amparo de los Jueces de Agua de Corongo. San Pedro, el patrón, también tiene dos imágenes, es dual: el serio y "el borrachito".

Ser Juez de Aguas en Corongo supone elevar su estatus ante la comunidad. Cualquiera no puede aspirar a ser Juez de Aguas. Tiene que ser una persona casada y con una amplia familia espiritual, pues deberá elegir a sus “Campos” quienes le ayudarán en  el control de la distribución del agua.

Terrenos de Parte Arriba en Corongo

La vigencia de esta manifestación cultural, única en el norte del país, evidencia que en el colectivo popular coronguino subyacen ancestrales criterios de justicia y equidad en la distribución del agua y que este elemento vital ha sido y sigue siendo el eje que integra los aspectos sociales, culturales, religiosos de la comunidad.

A través de esta manifestación cultural se puede identificar al agua como el elemento vital en torno al cual se desarrollan todas las actividades, culturales, religiosas, agrícolas y sociales. 

Bonavia estudió Los Gavilanes, en Huarmey

Nos enteramos del fallecimiento de Duciio Bonavia. Gran investigador que amó a nuestro país y especialmente a Ancash.Por él sabemos que:

Hacia el año 4000 a.C. en las costas de Huarmey, se desarrolló el cultivo del maíz. Con el correr del tiempo, ese cultivo se hizo masivo. Las variedades halladas son el proto confite morocho, confite chavinense y proto kulli. Los pobladores de las aldeas huarmeyanas fueron innovadores, pues desarrollaron una efectiva técnica de conservación de los alimentos. Ellos cavaron grandes pozas en la arena y reforzaron sus paredes con piedras. Allí enterraron los excedentes del maíz; el que de este modo era preservado de los gorgojos.

El maíz precerámico de Huarmey

Entre libros, monografías, artículos y reseñas bibliográficas, sus publicaciones bordean el número de 360. Destacan Richata Quellcani, Pinturas Murales Prehispánicas; Perú: hombre e historia, De los orígenes al siglo XV, Los camélidos sudamericanos: una introducción a su estudio, El maíz: su origen, su domesticación y el rol que ha cumplido en el desarrollo de la cultura.
Cuando habla de los camélidos sudamericanos, que mal llamamos auquénidos, señala que en las costas de Ancash, hace 4 mil años se paseaban estos bellos animales.